当看见不久前又开始流行起来吴语方言“蟹鸡面“的读法时，我就知道“哈基米”这个梗，在2026年也过不去了。

说实话，一开始没人能想到“哈基米”这个梗，能火这么久，甚至成为已经成为一种文化符号和当下“猫”这个名词的代称，火到实用性超过了它“梗”含义的本身。

我不禁开始思考，当无数短视频博主使用“曼波”配音，当“哈基米”音乐成为无数视频背景配乐，当“哈基米”这个梗文化本身成为一个可以引爆的潮流热点，这怎么不算是一种游戏角色的“赛博永生”了呢。

无人不识“哈基米”，无人知是“帝王”来

在问过10位朋友，有没有听过“哈基米”相关音乐，或者知不知道这个梗之后，我得到的回复是10个“知道”，但在我询问他们是否知晓“哈基米”出处，或者是什么意思之后，他们的回答就很有趣了。

“不是猫的意思吗？”、“是那个‘曼波曼波’的小人”、“是那个橘猫表情包？”、“我记得好像是一个游戏的歌词吧”……当然，也有能准确说出《赛马娘》，能准确说出“哈基米”是日语“蜂蜜”意思的人。

这是哈基米

这也是哈基米

这还是哈基米

不过即使能准确说出“哈基米”来自《赛马娘》的朋友，也有不少并不知道它来自于“东海帝王”，在不少询问过的朋友的认知中，网络上“哈基米”梗要与角色形象绑定，那也是“曼波”，是那只很凶的“橘猫，而不是“东海帝王”。

没错，简单科普下“哈基米”这个梗，它来自于《赛马娘》动画中“东海帝王”，来自于是东海帝王在前去买“蜂蜜饮料”的路上哼唱的小曲，又名《蜂蜜之歌》，本意在日语中也代表的是蜂蜜的意思。

但有趣的是，这个梗到了现在的传播与扩散，却是来源于《赛马娘》另一个角色，也是“曼波”梗来源的游戏人物“诗歌剧”的Q版形象传播。

在故事的最开始，抖音博主“一根华仔”围绕《赛马娘》中“东海帝王”和“诗歌剧”的Q版形象创作了大量AI配音小剧场视频和魔性歌曲。

一开始诗歌剧口癖“曼波”和东海帝王的“哈基米”梗其实并没有进行混淆，但随着诗歌剧的相关视频和表情包传播越来越广，而东海帝王的“哈基米”梗却只有梗传播出去了。

这是“诗歌剧”，她的出圈梗是“曼波”

这是东海帝王，她才是“哈基米”梗的来源

在这种同出一个IP、同出一个创作博主，一位“梗火人不火”，一位“梗火人也火”的情况下，有越来越多在传播链二三环以后的博主和观众，进行二创和梗传播时，时不时就会以诗歌剧的形象来说“哈基米”话，唱“哈基米”歌，将“曼波”与“哈基米”共同运用到同一个创作之中，并在各个社交平台与聊天中传播。

逐渐的，在互联网印象中，诗歌剧成为了这一系列“梗”的第一印象传播载体，不过在不少人眼里，这个Q版形象其实也不叫“诗歌剧”，他们会叫她“曼波”。

这一混淆是决定性的。它标志着“梗”彻底完成了对“角色”的剥离。“东海帝王”这个具体的、拥有辉煌与挫折故事的马娘，被遗忘了；甚至“诗歌剧”本身的背景也被模糊，在如今的互联网洪流中，她仅仅作为一个名叫“曼波”的、表情丰富的符号载体而存在。

去往“赛博众神殿”

在我几位仍在玩或者说玩过《赛马娘》的朋友那里，他们对“哈基米”和“曼波”两个梗的传播十分两极分化。

一部分人十分乐意于“曼波”与“哈基米”各种梗的传播与演化，他们自己也会在日常中和网友和群友玩这个梗，在创作动态、视频时，也会优选“曼波讲故事”的配音，甚至自己也加入这些二创之中去，将“曼波”与“哈基米”传播到更广的人群中去。

另一部分则对这个梗并不喜欢，甚至说得上厌恶，在他们看来，这是在“曲解人物“，也是在搞“无意义抽象”，让角色和台词都变得“面目全非”，这些强制融入的各种烂梗，让角色灵魂被抽离，最终沦为互联网供人取乐的皮囊。

不过他们却也巧妙地达成了一个共识：不将互联网上的“曼波”与“哈基米”，和他们知道的‘东海帝王”与“诗歌剧”做关联。

即使是我那位喜欢玩这一系列梗的朋友，除了在科普梗来源的时候，他一直更喜欢以“曼波”来代称梗图角色。

这与另一个在互联网上广泛传播，并逐渐变得与原作无关的梗角色“Doro”类似，来自于《胜利女神：新的希望》，原名“桃乐丝”的“Doro”，在互联网的梗传播与演化中，与“买橘子”和感人的“坏结局”、“好结局”一起，成为了一种情感符号，并同样衍生出了在互联网上的多样二创人设，逐渐与“桃乐丝”关联越来越弱。

夸张一点说，这像是一种“弑神“与再”封神“，人们把旧的完整的角色叙事解构，然后把散落的符号，经过网络传播与二创的再加工，重新拼凑成新的角色意象，然后将它们供奉进了互联网时代的“万神殿”。

在这里，“哈基米”是萌宠与抽象快乐的代名词，“曼波”是匿名倾诉与情感宣泄的最佳抽象配音，“Doro”是仿佛永远真心为你的Doro朋友。它们的传播意义，已经与《赛马娘》和《胜利女神：新的希望》毫无关系，却与亿万网民的日常生活息息相关。

某种意义上来说，这就是一种更残酷、却也更坚实的赛博永生。它在解构后已经不再依赖于某个游戏或IP的持续运营，它依赖于人类最基础的情感需求：对轻松快乐的渴望，对表达共鸣的寻求，对压力释放的出口。只要这些需求存在，这些被彻底“抽象化”的符号，就能找到它们的宿主和祭坛。

上一轮的“蟹鸡面”热潮仍有余温，“曼波”配音仍是当前视频创作最热门的配音之一，无数的“哈基米”音乐还在不断生产，而曾经说过的“哈基米春晚”，在即将到来的春节，也许真的有可能又会成为下一轮供网友狂欢的“网络模因”聚居地。